أقوال أهل العلم في سفر المرأة

من طرف **mo7bato.asada9a** الأحد يونيو 22, 2008 7:58 am

<table style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: tahoma; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=1 width="98%" border=0><tr><td align=right width="20%" bgColor=#f8fcee>قـم الفتوى : </TD>
<td dir=rtl vAlign=top align=right bgColor=#f8fcee>3096</TD></TR>
<tr><td bgColor=#dbecc6>عنوان الفتوى :</TD>
<td bgColor=#dbecc6>أقوال أهل العلم في سفر المرأة</TD></TR>
<tr><td bgColor=#f8fcee>تاريخ الفتوى :</TD>
<td bgColor=#f8fcee>16 صفر 1420 / 01-06-1999</TD></TR>
<tr><td align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2>السؤال </TD></TR>
<tr><td align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>

ما هو حكم سفر المرأة من دون محرم على المذاهب الأربعة ؟ وما هو الصواب منها بالنظر إلى عموم الأدلة ومقاصد الشريعة</SPAN>

</TD></TR>
<tr><td align=middle bgColor=#dbecc6 colSpan=2>الفتوى</TD></TR>
<tr><td align=justify bgColor=#f8fcee colSpan=2>

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أجمع أهل العلم على تحريم سفر المرأة بدون محرم إذا خيفت الفتنة، واختلفوا فيما إذا بعدت الشبهة وموطنها. فذهب بعضهم إلى تحريم سفر المرأة دون محرم أخذا بعموم ألفاظ الأحاديث الواردة في منع المرأة من السفر دون محرم، ومنها ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم" وما رواه الشيخان أيضا من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم" فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال: انطلق فحج مع امرأتك". فأخذ هؤلاء وهم الحنابلة والأحناف والظاهرية. بالمنع من سفر المرأة دون محرم سواء قرب السفر أم بعد، شابة كانت المرأة أم عجوزاً، معها رفقة من النساء أم لا. وذهب الشافعية والمالكية إلى أنه يجوز لها أن تسافر بدون محرم إذا أمنت الطريق بوجود رفقة من نساء أو نحو ذلك. وخصه بعضهم بسفر الحج الواجب وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: "وتحج كل امرأة آمنة مع عدم محرم لزوال العلة" وفرق آخرون بين الشابة والمرأة الكبيرة فأباحوا ذلك للمرأة الكبيرة ومنعوه للشابة. واشترط بعض أهل العلم في الرفقة أن تشتمل على نساء. وعلى كل فلا يخفى أن العلة التي كان الحكم بها محل اتفاق لم تتحقق في زمن مثلما هي متحققة في زمننا هذا. والله أعلم.</SPAN></TD></TR></TABLE>